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“背着这个石像出村,黑暗里的东西怕石像,我一会半会死不了!”
    司婆婆弯腰,想要将石像背起,不过她是个驼背,背不起来。马老摇了摇头:“还是我来吧。我背着石像陪你去!”
    一旁又有一个老者一瘸一拐的走过来,道:“马爷,你只有一条胳膊,背石像撑不了多久,我两手齐全,还是我来背。”
    马老瞪他一眼:“死瘸子,你断了条腿,能走吗?我虽然只有一条胳膊,但这条胳膊力气大得很!”
    他独臂将石像抱起,稳了稳步子,石像难以想象的沉重:“司老太婆,咱们走!”
    “别叫我死老太婆!瘸子,哑巴,你们大家都要当心些,村里少了一个石像,千万不要被黑暗里的东西摸进来!”
    马老和司婆婆走出残老村,黑暗中不知有什么古怪的东西围绕两人游走,但被石像的光芒一照,便吱吱怪叫退回黑暗之中。
    两人循着那哭声前进,走出百十步,来到一条大江边,那婴儿的哭声就是从江边传来。石像散发出幽幽的光芒,照不太远,两人细细捕捉声音方位,沿着这条江向上游走去,走出几十步,哭声就在附近,马老独臂已经很难支撑。司婆婆眼睛一亮,看到一丁点荧光,那是一个篮子停在江岸边,荧光从篮子里传来,哭声也是从篮子里传来。
    “真有一个孩子!”司婆婆上前,提起篮子,却一怔,没能提起来,那篮子下面是一条被江水泡得发白的手臂,正是这条手臂将篮子和篮子里的孩子托起,一直托到岸边。
    “放心吧,孩子了。”司婆婆对水下的那个女子低声说。
    那具女尸似乎听到了她的话,手掌松开,被江水冲走,消失在黑暗中。
    



古代居民住在这种里坊中受到严格控制,除了经特许的三品以上官吏外,禁止住宅直接向坊外开门。晨昏击鼓为号启闭坊门,在关闭坊门后若仍有人在坊外大街上行走,称为犯夜。《唐律疏议》卷26云:“诸犯夜者,笞二十。”其注云:“闭门鼓后,开门鼓前,行者皆为犯夜。”其疏云:“宫卫令:‘五更三筹,顺天门击鼓,听人行。昼漏尽,顺天门击鼓四百槌讫,闭门。后更击六百槌,坊门皆闭,禁人行。’”《南部新书》记载唐代长安:“长安中秋望夜,有人闻鬼吟曰:‘六街鼓歇行人绝,九衢茫茫空有月。’”所以说所谓的“防奸盗”,与其说是防止坊外人入坊奸盗,毋宁说是防止坊内人出来造反。里坊制实际上反映了封建社会中尖锐的阶级对立情况。
在里坊制的城市,大街上只见坊墙,不见房屋,商店集中在城中某些坊内,称为“市”。唐长安就有东市、西市。到了北宋,由于商品经济的发展,出现了繁忙的日夜贸易,夜禁显然已不可能,所以宋太祖于乾德三年颁布诏令废除夜禁,里坊制也逐渐名存实亡。同时,汴梁商店多沿水道自然设置,铺面向着大街,出现了商业街,于是城市景观大变。《清明上河图》就是里坊制消亡以后城市面貌的反映。
值得注意的是,现代修建的住宅小区的性质和古代里坊非常相似,其目的主要也是为了防止外人进来“奸盗”。现在的小区不仅有保安在大门守卫,在规定的时间也要关闭大门,而且每个住宅单元还安装有防盗门,可谓城中城;小区许多地方还安装有监控摄像。另外小区冠以的“某某花园”“某某城”名称和古代里坊冠以的“某某坊”名称也相似。总之,都是为了便于管理和监控。





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